Capítulo 80: Confiar cegamente nos livros é pior do que não ter livros!

Assim que essas palavras foram ditas, todos os olhares no recinto se voltaram para Chen Nan. He Duankang olhou para ele com uma expressão de expectativa, sem reparar que Liu Quan o encarava, junto a Chen Nan, com olhos ameaçadores, como se desejasse eliminá-los. He Duankang sentia que seus sentidos estavam se abrindo, uma sensação realmente agradável, e tudo isso vinha de Chen Nan.

He Duankang percebia que apenas se acomodar e tolerar não resolvia nada. O ser humano é humano porque não segue o senso comum cegamente, porque tem coragem de discordar, de manter sua individualidade, e de inovar. Embora soubesse que se manifestar atrairia a antipatia de Liu Quan, estava seguro de seu valor como braço direito do grande avarento Liu. Liu Quan não podia prescindir de sua diligente abelha operária; por isso, ele não podia se submeter ao outro.

Todos no recinto voltaram seus olhares para Chen Nan. Yang Hongnian sorriu e perguntou: “Chen, o que você acha?” “Qual é o quadro do paciente?” Chen Nan respondeu com seriedade:

“O paciente não apresenta síndrome de estase sanguínea.” “Na observação da língua, é preciso considerar não apenas o corpo e o revestimento, mas também o movimento.” “A língua do paciente treme e não se mantém centralizada, o que indica vento interno!” “O corpo está escurecido, o revestimento é branco e fino, o pulso mostra excesso acima e deficiência abaixo, tenso, profundo e lento, tudo indicando movimento interno de vento hepático e desequilíbrio entre yin e yang.” “Não é uma estase de qi e sangue.”

Com isso, Chen Nan refutou completamente o diagnóstico anterior de Liu Quan, que ficou imediatamente com o semblante abatido, parecendo um paciente crônico com paralisia facial. Zhao Jianrong nem sequer olhou para Chen Nan. Já Yang Hongnian teve um súbito lampejo; as palavras de Chen Nan atingiram seu ponto mais sensível, trazendo clareza instantânea: vento hepático interno!

Yang Hongnian, apesar de um diretor medíocre, era capaz. Quem alcança posições elevadas não o faz por acaso, há sempre algo que o distingue. Yang Hongnian não era uma exceção. Discípulo do renomado médico Tao Xunyi, ex-diretor do Instituto de Medicina Tradicional de Jin, Yang Hongnian tinha conhecimentos específicos em diagnóstico pelo pulso. Desde o início, percebeu que os sinais não eram de um paciente com estase sanguínea: excesso acima, deficiência abaixo, vento interno! Mas ele se perguntava como Chen Nan havia descoberto isso; seu diagnóstico pelo pulso era tão refinado?

Diagnóstico pelo pulso é uma das técnicas mais difíceis da medicina tradicional, dependente de intuição e experiência, indispensáveis. Chen Nan era tão jovem; quanta experiência poderia ter? De repente, Yang Hongnian lembrou-se: o avô de Chen Nan era Chen Jingting, outro famoso médico de Yuan City, elogiado até por seu próprio mestre Tao Xunyi. Realmente, famílias tradicionais têm algo especial; não é de se admirar o orgulho de Chen Nan.

Naquele momento, Liu Quan se preparava para argumentar, mas Yang Hongnian interrompeu-o com um gesto silencioso e se dirigiu a Chen Nan: “Explique em detalhes!” “Inclua o plano de tratamento!” Liu Quan ficou atônito. O gesto de Yang Hongnian o deixou confuso, quase atordoado, como se o reprimisse com um golpe invisível.

Chen Nan, percebendo a situação, ignorou completamente Liu Quan e aproveitou para expor suas ideias. “Acredito que não devemos aplicar pensamentos antiquados e ideias fixas à medicina tradicional.” “A medicina tradicional se baseia na diferenciação e no tratamento, não na classificação rígida de doenças.” “Nem todos os pacientes com lesão cerebral apresentam estase sanguínea; devemos reconsiderar a principal síndrome de acordo com o quadro de cada paciente.”

Com isso, Chen Nan aplicou seu raciocínio médico para analisar e explicar: “A cabeça é o centro de todos os yang, o cérebro é a sede do espírito original. Quando o corpo está saudável, o equilíbrio entre yin e yang é mantido, e o qi e o sangue fluem harmoniosamente. O movimento ascendente e descendente do yin e yang é ordenado, coordenado e equilibrado, permitindo clareza e sensibilidade mental. Quando a cabeça sofre impacto externo, o qi e o sangue se misturam, o yin e yang se desordenam, o qi puro não ascende, os patógenos se elevam. O fogo interno aproveita o momento para se infiltrar; o yang do fígado e o qi da vesícula biliar tornam-se excessivos e ascendentes, causando tontura, vertigem, o vento espalha-se para as extremidades prejudicando o movimento, invade o estômago provocando náusea, afeta os órgãos sensoriais e prejudica audição, visão, fala, olfato e paladar. O 'Clássico Interno' diz: 'O yin está dentro, é o guardião do yang.' Quando o yang se transforma em vento e sobe, o equilíbrio se perde, o verdadeiro yin se enfraquece. E quando o yang do fígado suga o yin dos rins, o dano ao yin se agrava!”

Chen Nan fez uma breve pausa. Yang Hongnian estava completamente absorto, sentindo que as palavras de Chen Nan tocavam profundamente seu coração. A análise era lógica e apresentava um novo caminho, diferente do tradicional diagnóstico de estase sanguínea para lesões cerebrais, rompendo com abordagens convencionais e teorias estabelecidas. Contudo, era uma proposta fundamentada, plausível, que merecia reflexão.

He Duankang também teve um clarão nos olhos: era exatamente isso! A análise de Chen Nan fazia sentido. Liu Quan, por sua vez, franzia o cenho, querendo falar, mas o efeito do gesto silencioso de Yang Hongnian ainda o impedia; sentia-se cada vez mais fragilizado.

Chen Nan retomou: “Por isso, acredito que o tratamento deve priorizar a contenção do yang e a redução da ascensão patológica. Contudo, o verdadeiro yin já está debilitado; se não for nutrido, a contenção do yang será ineficaz, e a redução da ascensão será difícil. Portanto, suplementar apenas não é suficiente. É necessário aplicar medidas fortes para conter o yang, enquanto se nutre fígado e rins. Com base nisso, considero que a melhor fórmula é o ‘Decocção para Acalmar o Fígado e Dissipar o Vento’.”

As palavras de Chen Nan deixaram todos pensativos. O que é a medicina tradicional? Diferenciação e tratamento. E isso tem como base o diagnóstico por observação, escuta, interrogatório e palpação. Evidentemente, o diagnóstico, a análise da patologia e a abordagem de Chen Nan estavam em perfeita sintonia. Muitas vezes, a diferenciação pode errar por um detalhe mínimo; são os detalhes que determinam o sucesso.

As palavras de Chen Nan fizeram todos refletirem. Yang Hongnian, no íntimo, já concordava com Chen Nan; até sentia um impulso de reavaliar sua relação com ele.

Mas Liu Quan, nesse momento, rebateu: “Não concordo!” Desta vez, Liu Quan, aprendendo com o erro de Zhao Jianxiong ao ser dominado por Chen Nan, apresentou argumentos sólidos: “Inúmeros textos clássicos, casos clínicos e o mestre nacional de medicina Xu Aiwen sustentam que concussões, contusões e lacerações cerebrais são todas síndromes de estase sanguínea.” “Após uma lesão cerebral, há muito sangue estagnado, causando edema e necrose nervosa.” “Esse pensamento está alinhado com a medicina moderna, uma abordagem integrativa entre medicina ocidental e tradicional!” “O ‘Clássico do Imperador Amarelo’ também registra a teoria da estase sanguínea, assim como o ‘Tratado sobre Febres e Doenças Diversas,’ a ‘Fórmula de Song,’ o ‘Descoberta Médica’ de Li Guo na era Jin, entre outros.” “Como você pode afirmar com tanta certeza que seu raciocínio e teoria são corretos?” “Acredita que tem talento para fundar uma nova escola ou modificar os protocolos?” “Pensa que a medicina tradicional está à mercê de um jovem médico? Ou crê que é superior aos mestres nacionais?”

As palavras de Liu Quan congelaram a atmosfera. Yang Hongnian não impediu; ao contrário, olhou para Chen Nan. A inspiração e a paixão surgem do choque de ideias! O debate é justamente para isso! E, sobretudo, agora o problema não era apenas uma questão de diferenciação, mas um conflito de conceitos de medicina tradicional. Deveria a medicina tradicional se submeter à medicina ocidental? Ou deveria seus protocolos ser distorcidos por pseudoespecialistas?

Diante dessa situação, Yang Hongnian permaneceu em silêncio, ponderando. Nesse momento, perante o ataque de Liu Quan, Chen Nan não recuou nem foi imprudente; sua postura de combate já estava preparada.

Chen Nan sorriu: “Parece que o diretor Liu não aprendeu bem medicina tradicional.” “A medicina tradicional é uma ciência flexível, baseada na integração de quatro métodos diagnósticos para a diferenciação e tratamento!” “Não é uma abordagem rígida de diagnóstico por doença.” “O núcleo da medicina tradicional está na diferenciação, não na classificação de doenças. Quando foi que lesão cerebral se tornou um tipo de síndrome na medicina tradicional? Nunca ouvi falar!” “Desde quando a medicina tradicional fixa uma doença dessa maneira?”

“Além disso, a base da diferenciação está na observação, escuta, interrogatório e palpação.” “Diretor Liu, seu diagnóstico está errado; como pode falar em diferenciação e tratamento?” “Errar não é vergonhoso!” “Citar textos é bom, erudição é uma virtude.” “Mas confiar cegamente nos livros é pior do que não tê-los.” “A medicina tradicional não está nos livros, está na prática!”

“Acho que o senhor deveria reavaliar sua abordagem à medicina tradicional e revisar o livro didático ‘Diagnóstico em Medicina Tradicional’.” “Aprenda o básico sobre língua e pulso, e o princípio central da diferenciação e tratamento!”

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ps: Nos últimos dias, a dor de dente está me deixando à beira do colapso, o siso inflamou e não consigo dormir à noite, parece que minha cabeça vai explodir. Espero que todos cuidem bem dos dentes, mantenham a higiene bucal, façam bochechos frequentes e escovem bem. Por fim... essas duas partes são longas porque busco, por meio deste caso, mostrar alguns problemas e realidades que a medicina tradicional enfrenta, algo que realmente existe.