Capítulo quarenta e sete: A maré baixa

Página (1/3)

Seguindo o monge Wu Gou Yun Zheng, aprendi o que é causa e efeito. Em sua doutrina, na verdade não há deuses nem Buda. É até engraçado: um monge que passa o dia todo adorando Buda, mas dentro de si não há presença de Buda. Segundo suas próprias palavras, pedir a Buda é menos eficaz do que pedir a si mesmo. Portanto, ao adorar Buda, ele na verdade está adorando a si próprio. Não é à toa que Wu Gou, um estudioso do Zen e uma exceção dentro do budismo, só pôde ocupar o posto na remota província de Dousha, presidiendo o Templo Zen das Nuvens Brancas. Agora, ao olhar para trás, Yun Zheng percebe que a estátua de Maitreya no templo traz um pouco da essência de Wu Gou.

Wu Gou dizia que a bondade é uma crença, não um comportamento. Da mesma forma, o mal também é uma crença, não uma conduta.

Por isso, Yun Zheng acreditava que agir mal com uma crença bondosa seria perdoado, pois, aplicando a doutrina de Wu Gou numa fórmula matemática, essa conclusão era inevitável.

“Quando eu tiver cometido todas as maldades, antes da punição do céu chegar, abandonarei imediatamente a lâmina do matador. Você deve garantir que, depois da minha morte, eu possa ir ao Paraíso encontrar belas Asuras para me servir, e não ser enviado a algum lugar desordenado.”

“Peça a si mesmo, não a mim. Eu sou um Buda de barro que atravessa o rio, incapaz de me proteger. Você sem querer falou das Asuras, o que revela que seu verdadeiro coração é de uma Asura.

Elas são uma das seis raças do reino budista, uma das oito divindades dos dragões celestiais. Dizem que são deuses celestiais, mas não têm suas boas ações, sendo semelhantes a fantasmas e demônios. Dizem que são espíritos malignos, mas possuem o poder e os poderes divinos. Dizem que são humanos, com emoções e desejos humanos, mas também têm a força e a maldade dos deuses e dos espectros. Portanto, são criaturas entre deuses, fantasmas e humanos.

Escondem-se nos buracos de lótus. Seu destino é melhor que o dos céus, mas não são céus. Apesar de terem méritos e virtudes, são orgulhosos e apegados, e mesmo com vários ensinamentos, seus corações não se movem. Mesmo ouvindo o Dharma, não conseguem alcançar a iluminação.

Nosso Buda é compassivo, pode fazer até uma pedra assentir, mas não pode conceder bons frutos às Asuras. Bendito seja, bendito seja!”

O monge Wu Gou partiu triste. Yun Da achava que o monge se sentia sem esperança de cura, por isso foi embora entristecido. Yun Er, porém, insistia que o monge queria levar todo o vinho da família Yun, e foi impedido por ele, o que causou sua tristeza.

Não importa. Seja qual for o motivo de sua partida, Yun Da não achava que havia erro em suas ações. Manter o direito dos irmãos de comer carne era o mais importante. Caso contrário, para que ele teria se esforçado tanto?

Ser funcionário público de nível médio não é grande coisa, mas em Dousha County ele podia andar com autoridade. Yun Da acreditava que não precisava ser arrogante como um caranguejo, por isso a bela roupa oficial ficou guardada na caixa, sem ser usada.

Mas não resistiu aos insistentes pedidos do velho chefe da família, que queria muito tocar a cabeça de alguém usando a roupa oficial. Nos últimos dias vieram muitos funcionários, então ele não ousava fazê-lo, mas agora que Yun Da também era oficial, ele queria tocar a cabeça do funcionário e, se possível, dar um chute em suas partes, como tributo aos ancestrais.

Vestir a roupa oficial era complicado: gola curva, mangas largas, bainha com dobra horizontal, cinto de couro na cintura, touca na cabeça, botas nos pés, meias brancas amarradas com duas tiras. Quando La Rou ajudou Yun Zheng a calçar as meias, ele se sentiu como uma atriz de filme de ação do Japão.

Página (2/3)

Depois de vestir tudo conforme exigido, o velho chefe da família sorria e não parava de acariciar a cabeça de Yun Zheng. Vendo que os outros moradores da aldeia também queriam fazer o mesmo, Yun Da simplesmente se sentou para que todos pudessem tocar à vontade.

A roupa não servia direito: grande demais, larga demais, fazia barulho ao vestir. Mesmo apertando o cinto, não melhorava muito. Isso mostrava que os oficiais da Dinastia Song eram em sua maioria cabeçudos e orelhudos.

Yun Da queria ajustar a roupa para ficar menor, mas o velho chefe proibiu severamente. Ele acreditava que, já que a roupa era emitida pelo governo, cada pedaço de tecido representava nobreza e não podia faltar nada. O corpo é que devia se adaptar à roupa, e não o contrário. Ele queria ver Yun Zheng, gordo e robusto, ostentando a autoridade da roupa oficial. Agora, ele ainda estava magro demais, sem imponência, especialmente a cintura fina de Yun Zheng, que era seu maior defeito.

Na manhã seguinte, o velho chefe carregou sua mochila e foi para a montanha atrás da aldeia encontrar o chefe do vilarejo, de sobrenome Cao, para tratar das formalidades de transferência. Na verdade, não havia necessidade de tanta pressa, mas o velho não podia esperar um minuto sequer. Pediu a Yun Er que o ajudasse a consultar o calendário lunar, insistindo que aquele era um dia auspicioso e que a tarefa devia ser feita naquele dia.

Quando o velho chefe partiu na carroça puxada por bois, os moradores da aldeia se prepararam. Não tinham escolha, pois se o velho voltasse e não visse manifestações da aldeia, ficaria irritado.

Seguindo o costume, cada família preparou dois pratos deliciosos. Desta vez, a qualidade da comida era alta, com vinho para todos. Mesas pequenas foram alinhadas nas portas, esperando o retorno do velho chefe para o banquete.

Ao entardecer, o velho chefe voltou embriagado, dormindo na carroça e gritando alegremente “que prazer!”. Seu filho o ajudou a limpar o rosto. Ele percorreu toda a aldeia, da entrada à saída, e a refeição fez o velho chefe chorar emocionado. Após beber três copos seguidos, caiu no chão, incapaz de acordar.

Yun Zheng comeu um pouco da comida e voltou para casa. Pela janela, observava a multidão alegre do lado de fora. Gostava desse tipo de reunião. Mesmo que a comida de algumas famílias não fosse de seu gosto, ele gostava da sensação quente no coração, como se algo o preenchesse, dando-lhe firmeza. Sim, era essa sensação.

Em casa, os pãezinhos nunca eram suficientes. Não importava quantos La Rou e Han Niu preparassem, sempre havia clientes babando e esperando que os pãezinhos ficassem prontos.

Entrar na casa dos Yun era como entrar na própria casa: pegava pratos no armário, pegava os próprios hashis no cesto. Apenas dois pratos com orquídeas e dois pares de hashis de marfim não eram usados. Nem a esposa Cang Er, que gostava de aproveitar pequenas vantagens, ousava mexer neles, pois todos sabiam que Yun Da e Yun Er nunca deixavam ninguém tocar seus utensílios.

Antes, gostar de pequenos ganhos vinha da pobreza, nada a ver com caráter. A pressão da sobrevivência os forçava a usar todos os meios para economizar comida. Então, essas coisas aconteciam inevitavelmente. Agora, sem se preocupar com o jantar, a pessoa se tornava íntegra e respeitável. Os antigos diziam que só se aprende etiqueta quando o celeiro está cheio, e isso é verdade.

Na aldeia Dousha, ninguém mais comia arroz integral; todos tinham arroz branco fino. Muitas famílias aprendiam com La Rou a moer o arroz em pasta para fazer macarrão de arroz, espalhando a massa em grandes pratos planos.

Yun Da e Yun Er sentaram-se para calcular os bens da família. Esses números já não eram fáceis para La Rou entender. Yun Er recitava os valores, enquanto Yun Da mexia no ábaco. Levou uma hora inteira para terminar.

Página (3/3)

Tinham 6.400 moedas de metal, 1.145 taéis de prata, 60 taéis de barras de ouro, mais de 300 taéis de ouro em pó. Quanto às moedas de cobre, La Rou já havia guardado sete ou oito potes. Até agora, Yun Zheng sentia que finalmente tinham alguma poupança.

Costuravam pequenas pratas nas roupas, uma tradição da família Yun. Por isso, seja Yun Zheng, Yun Er, La Rou, Han Niu, ou a pequena Yi Jiao, todos tinham finas folhas de prata escondidas nas roupas. As roupas de Yun Da e Yun Er até tinham folhas de ouro. Yun Da já sofreu muito por falta de dinheiro, então jamais permitiria que os Yun saíssem de casa sem dinheiro.

Com 100 mil moedas, era hora de montar para Yangzhou. Como não podiam ir a Yangzhou, teriam que ir para Chengdu. Comprar imóveis cedo era uma lição que Yun Zheng aprendeu em outra vida. Por isso, o senhor Liang já havia conseguido para a família Yun uma casa com três pátios. Não era grande, mas muito elegante. Quando Huaniang fosse morar lá, teria criadas e servos à disposição, além de todos os móveis necessários. Poderia se instalar imediatamente.

Guardar tanto dinheiro em casa não era aconselhável, então no dia seguinte precisariam trocar o dinheiro por moedas de papel, usar várias carroças para transportar o dinheiro pelo mundo, o que era praticamente um convite para serem roubados.

Agora a família Yun tinha reservas suficientes, então era hora de aprender etiqueta. Yun Er não podia mais andar nu pela aldeia, La Rou não podia mais vestir roupas de linho com um grande bolso na frente para carregar os brinquedos e a comida de Yun Er. Han Niu, feito para ser capanga, tinha aprendido recentemente algumas técnicas de luta com Xiaolin, e precisava de uma boa faca e roupas resistentes. Quanto a Yun Zheng, achava sua túnica azul de algodão perfeita e não queria trocar.

A aldeia lentamente voltou ao seu ritmo tranquilo. A chuva fria e fina do inverno começava a cair, e o nevoeiro azul se espalhava pela aldeia pitoresca. O ano prometia ser bom. Não havia mais o pássaro do frio, apenas o aleijado que fazia móveis, esfregando as mãos, batendo os pés e xingando o tempo terrível.

Lai Ba foi até a região tibetana antes do fechamento das montanhas pela neve. Ao voltar, contou a Yun Zheng que o Clã Águia Real havia realmente sido destruído. Mas os verdadeiros beneficiados não foram os clãs Heishui e Huama, e sim um novo clã chamado Clã Tianma, formado pelos Modas. Todos os Modas das planícies se reuniram no território do Clã Águia Real para abandonar a vida de bandidos e iniciar sua própria tribo. Desta vez, juraram perante o deus da montanha nevada nunca prejudicar nem saquear as caravanas comerciais. Desde que os mercadores Han negociassem de forma justa, permitiriam que eles levassem suas riquezas.

“Alguém sabe que o desaparecimento do Clã Águia Real foi obra nossa nas sombras?” Essa era a maior preocupação de Yun Zheng. Embora o governo já tivesse estacionado tropas em Yuanshan, os 500 soldados eram insuficientes para proteger Dousha County.

“Ninguém sabe. Os Modas mataram todos os líderes e guerreiros do Clã Águia Real, deixando apenas os pastores e mulheres. Os três filhos do rei Águia foram arrastados até a morte na planície.

Como não quisemos matar o rei Águia, os Modas ficaram satisfeitos com nossa ação, acreditando que assim poderíamos ser amigos duradouros. Disseram que, se pudermos trocar ferro por cavalos de guerra, ficarão muito felizes e garantem um preço aceitável para todos. Eu disse que precisava consultar meu senhor, e eles disseram que podemos esperar até a primavera do próximo ano.” (Continua.)